ell007，小花的家

導演：金基德 Ki-duk Kim
我想先說的是，其實在看這部片之前，我對金基德只有粗淺的認識，只知道他是個以性與暴力來探討人生的導演，但是在看了援交天使這部片後，我開始理解為何為何他可以一連拿下柏林影展與威尼斯影展的大獎，他的作品內有股灰黯的魅力深深吸引著我，甚至讓我對整體南韓電影工業改觀。

這部作品給人很大的解讀空間，我寫的只是我個人的解讀，你看完後說不定有另一番見解。

跟援交有關嗎？這部片在上映時，片商打的是聳動議題牌，不過在我看來本片跟援交有關的部分只佔了二分之一弱，本片的敘事彷彿如流動般，從一個母題轉到下一個母題，甚至讓人有編劇好像隨意編的感覺，但又覺得這種編的方式其實還蠻「順口」的，我個人並不覺得有任何的突兀。這部片從兩位女生為了籌措出國費用而援交開始，其中一個個性開朗，並將性交解釋成救贖的女孩負責跟客人做，另一個負責連絡客人與把風的女主角，卻對整個行為有股厭惡感，甚至質問另一個女孩為何可以輕鬆和客人聊天，看到這邊我們可以單純將之解讀成兩人對援交行為的道德價值不同，但金基德故意又在好幾場戲之後，讓我們看到兩個女孩的擁吻鏡頭，這個同性的情愫讓整個故事又更加微妙了，原來兩個女孩間對援交的爭論原來可能是起因於「愛」，這份愛甚至在另一個女孩墬樓重傷時，讓女主角半自願的獻身給其中一個男人讓他到醫院探視將死的女孩，這個電影不是在講援交，而是從援交這個動作架構出一個同性/異性、戀愛/做愛、被救/救人的多重關係下的一個灰色，讓人耐人尋味的世界。

救贖與毀滅，在另一個女孩死後，女主角決定找回跟她援交過的對象再援交一次，而且還還錢，原因在片內沒有太大解釋，是為了沒救到另一個女孩的罪惡感，還是想要體認跟另一個女孩一樣救贖的感覺呢，這部分我不敢確定，但是我們可以看到的是女主角在一次次援交的過程中，開始認識了之前的那些客人，開始了解了他們的生活與苦悶，並解救這些男人的苦悶，如果將片頭另一個女孩說的性交是救贖的例子套用在這裡，那女主角援交的行為就可以說是一種「大愛」，不但解救整個社會的苦悶(某個客人說的)，也拯救了自己一直以來對援交的厭惡，進而真正了解她朋友，到後期女主角變的跟她朋友一樣開朗愛笑，不過這時她的行為卻被她的刑警父親發現，父親在氣憤之餘，採取的行動居然不是找女主角談，而是以一種不理性的方式一個個找跟她上過床的男人們「算帳」，而且手段越來越殘暴，最後終於犯下殺人大禍，我覺得這段也十分的耐人尋味，女主角的救贖旅程居然被體制守護者(警察)破壞，而這警察居然是以違反體制(暴力)的行徑來解決，金基德在這段狠狠的諷刺了保守體制，可是從另一個面向來看，父親的這個非理性暴力行為的發生，我想是因為他對女兒的「愛」，因為這份愛，讓他不直接面對女兒談，而用消滅對方的方式來保護她。在這段中導演又將父親/女兒、殺人/救人、道德/不道德，不理性/理性的界線搗亂，這股灰色的吸引力也開始吸引了我。

成長的旅程，這部片的最後是最另類的一段，爸爸突然邀女兒回鄉下探視母親的墓，兩個人在互有秘密之下的情況中開始了這段旅程，這段的劇情彷彿跟前面都沒關係一樣，導演讓旅途靜靜的發展，也沒有性與暴力，卻有父女間淡淡的情感交流，然後父親突然讓女主角學開車，這時結局突然來了，關於結局我不想說太多，因為這算是半個開放式結局，而且我很喜歡結局時營造的那種感覺，讓人意猶未盡，我只能說我覺得結局時父女兩方的舉動都是一種對對方付出的「愛」的表現，尤其在發生那麼多事情以後，父女兩方都要以行動犧牲自己來展示自己對對方的愛‧‧‧

這部片以「援交」這個被世俗價值眼光看輕的行為作為起端，卻能以援交牽扯出人與人之間的複雜，然後可以引出本片主題「愛」，不管是大愛、戀愛、親情、非理性的愛等等，都在這部作品裡有了展示與意義，看完這片我不得不說，金基德確實有兩把刷子！

金基德現在已經是國際金獎大導演，地位聲望不亞於十幾年前的侯孝賢楊德昌，而且他出身於最好來塢式的南韓電影界，對於曾經批評南韓電影只是好萊塢二流仿作的人，看到他應該好好閉嘴，至於台灣影界，請讓我再說一次：除了感慨還是感慨阿！

援交天使－援交如何成為救贖...
導演巧妙地以章節式的字幕分段討論三個漸進的過程，－「婆須蜜多」、「撒瑪利亞」和「索娜塔」，將哲學性／宗教性思維一併帶入議題討論之中，跨大了文本本身的深度，多了許多閱讀趣味的隱喻可供事後咀嚼，高招的手段，難怪能拿下銀熊獎．

　　在不停的進行救贖的援交過程．寫實的、諷刺的鏡頭彷彿像訪談似地讓每個男人說出自己的一套說辭與感言，觀眾彷彿觀看紀錄片般的真實，不時會心一笑於男人做愛後動物感傷的肺腑之言，但還是不停搖頭唏噓．

　　『這個進步的民族需要援助交際，因為寂寞』．

　　佑真父親的角色象徵的家庭／親情、法律／公義（警察身分）讓劇情轉折到另一個重心，在友情、性愛關係、異端愛情之外又多了親情的描寫．廣度的面向直指親情成了影片後半的重心．

　　父親情緒的表現可解讀為導演對於援助交際現象所作出的反應－有妻之夫應該可恥至死等，甚至，父親／導演會憤怒到以至於錯手殺人．

　　如同多數的電影，老套的手法如是．父親攜佑真去掃母親的墓，在秀山靈水中洗滌心靈，清幽的環境改變了一個人．父親那不怎麼有說服力與關聯的故事輕易地讓佑真悔過而哭泣難免有些牽強與陳腔濫調．泛黃的夢過於像場夢，太不真實．不過，結局，父親教導佑真如何開車這看似平凡的橋段能昇華成一種成長過程的象徵，強而有力又餘音不絕的結尾，讓走出戲院的我不停深思著，腦海竟然浮現村上龍嘴邊常掛著的字眼『希望』．


然而這部電影更驚人的地方還不僅於此，而是倖存的女孩其
相依為命的警察父親，無意間發現女兒的行為，在沒有任何
溝通的情況下（所以他並不明瞭女兒性交舉動的奇異理由）
，一方面突生弒女的衝動（但背後另有一股女性伊底帕斯情
結的亂倫曖昧），另方面他甚至逾越公權力的界線，成了嚴
懲付錢援交的男性的復仇殺手。宛如推骨牌般的效應與道德
網脈的複雜糾結，才顯露了金基德驚世駭俗之外的才能。

爭議一定還是有的，否則他就不是金基德了。重要的是他源
源不絕的創作動力和飛漲的國際聲勢（他破天荒在一年內連
得柏林、威尼斯兩大影展的最佳導演），是不是能讓青黃不
接的台灣影壇體悟些什麼呢？....聞天祥